八图猜成语:8个有故事的成语,图一故事就让你想象不到,难度高
本成语故事源自《北齐书·徐之才传》。描述北齐武成帝高湛因酒色过度产生幻觉,见到空中物体变为“亭亭而立”的美妇人,后由名医徐之才诊治好,可他又更加乱为而死。该成语故事由此演变为形容人或物挺拔秀美的成语。
本成语故事源自《北齐书·徐之才传》。描述北齐武成帝高湛因酒色过度产生幻觉,见到空中物体变为“亭亭而立”的美妇人,后由名医徐之才诊治好,可他又更加乱为而死。该成语故事由此演变为形容人或物挺拔秀美的成语。
只是西征少一统帅,急切不能出师,亏得安西都护王方翼逆战伊丽水上,击破虏众,斩首千余级。十姓酋长纠众再至,王方翼又出兵热海,与他对仗,流矢贯入臂中,他却用佩刀截去,仍复督战,卒破劲敌,擒住番目三百余。车薄远遁,西突厥复平。王方翼系裴行俭裨将。那东突厥余党阿史那骨
说起“唾面自干”这个成语,很多人会觉得这种处世方式太过隐忍,可若了解它背后的人和时代,便会明白这份隐忍里藏着多少生存智慧与宽厚胸襟。创造这个典故的,正是武则天时期的宰相娄师德,而这句看似极端的劝诫,最初是说给他即将赴任的亲弟弟听的。
战国时期,蔺相如因为完璧归赵立下大功,被赵王捧成上卿,地位比老将廉颇还高。
很多人都知道,人与人聊天,习惯性反驳、反问、插嘴、追问、打断等,都是很愚蠢的行为。
“谦谦君子,温润如玉”,描述的是品德高尚、温和谦逊的君子形象,是古往今来人们所仰慕与神往的修养境界。何谓“谦”?程颐说:“以崇高之德而处卑之下,谦之义也。”意思是说尽管拥有崇高的品德,仍将自己置于较低的位置,这就是谦。陆九渊的解释是:“有而不居为谦;谦者,不盈
发怒是人的本能,但能克制住怒火,才是真正的能力。随着年岁渐长,人会慢慢懂得一个道理:脾气,才是陪伴你走过一生的船。这并非教人忍气吞声、压抑委屈,而是说,学会收敛情绪,是一种极为难得的修养。它让人在漫长的岁月里,避开无谓的争执与消耗,从而迎来内心的清风明月。生活
有一天,焦某忽然拿着鸡和酒直接来到皇宫求见太祖,太祖大喜,命人将他拿来的东西交给御膳房烹制,摆上一桌酒席,两人忆往昔把酒言欢,十分愉快。饭后,太祖命人拿出金、银、角三条冠带让焦某挑选,说让他自己挑个官做。
打开手机,从短视频平台到长视频应用,微短剧正以“秒”为单位的节奏抢占人们的碎片时间。当这种新兴的娱乐形态成为大众文化生活不可或缺的一部分,您可曾想过,这些令人“上头”的作品竟有不少是“新乡造”?
《修身》这篇奇文,并非孤立的创造,而是深深植根于中华传统文化的沃土之中。它将儒、释、道三家的思想精髓巧妙地融为一体,为后人提供了一份简明扼要的修身指南。
生活中总有些小人像苍蝇似的围着转,今天在背后说你两句坏话,明天给你工作使点绊子。跟这种人硬碰硬吧,显得咱们没风度;忍气吞声吧,他们又当你好欺负。其实对付这类人,最高级的招数不是跟他吵架,而是让他自己先慌了神。
道理也很简单,没事不如多琢磨自己的毛病,而不是动不动就嚼别人舌根。
历史长河奔涌,人事浮沉如沙。《资治通鉴》这部煌煌巨著,不仅记载了王朝兴替、将相功过,更在字里行间沉淀着穿透千年的人情世故智慧。
《资治通鉴》这部煌煌巨著,不仅是帝王将相的镜子,更是底层挣扎者的生存指南。
话说武则天时期,那官场可不是请客吃饭,简直就是个修罗场。朝堂上密布着周兴、来俊臣这些酷吏的眼线,一不留神说错半个字,第二天可能全家都得在菜市口排队。
《资治通鉴》这部煌煌巨著,记下的不仅是朝代兴衰,更是无数灵魂在情绪漩涡中的浮沉挣扎。
你有没有过这样的经历:同事一句无心的话,让你耿耿于怀好几天?朋友无意间的疏忽,你越想越气,甚至想绝交?生活中一点小摩擦,就让你情绪爆炸,事后又后悔?如果答案是“有”,那你可能正在被“小气量”悄悄消耗着快乐。
《资治通鉴》记载,他后来教导即将赴任的弟弟:“若有人唾你脸,不擦自干,笑着等它风干便是。”
你是否也曾有过这样的经历:在工作中,自己辛苦完成的项目成果,被同事暗中抢功,还在领导面前对你的工作能力指指点点;在生活里,与朋友发生一点小矛盾,却被有心之人添油加醋地四处传播,导致其他人对你产生误解。这些在背后搞小动作、搬弄是非的人,就是我们常说的小人 。遭遇
一个人内心容量的大小,直接影响着其为人处世的方式,进而决定了人生的走向与命运。心胸狭窄者,容易陷入情绪的泥潭,烦恼不断;而心量宽广的人,则能拥有更开阔的视野,减少纷争和困扰。回溯历史,战国时期的蔺相如便以宽宏大量著称,面对廉颇多次挑衅,他选择忍让,最终感动了廉